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修持方法。在广泛研读净宗经论的基础上，构造了一个具有内在逻辑性的结构。使净宗各类知识得以有序化的安置。同时，揉合了一些现代自然科学知识与现代人文精神，欲令本书在忠实陈述、诠释净宗理念的同时，又具有一定...名号，蒙佛力接引，带业往生，一生圆成佛道，似风帆扬于顺水。以上五点证知，净宗胜异方便的特质，充分显示出阿弥陀佛度化众生的大悲大智。凡夫众生依此法门而修，千稳万妥，上根利智修持此门，也不屈才。所谓三...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371660654.html
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行仪。这是他对佛教现状作出严肃反思后的重要举措，深知在末法时代，对治众生的深重业障，尤其需要观恶忏罪的礼仪来调伏散动之心，从而获得佛菩萨的加持。智●根据《大智度论》的“四悉檀”方法，指出种种修持方法皆是...信念；由对道谛的理解，发起法门无量誓愿学的信念；由对灭谛的理解，发起佛道无上誓愿成的信念。最后揭示修证的阶位——“六即”。 第二“修大行”，吸收和综合有关经论中的各种禅观方法，分常坐、常行、半行半坐和...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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“劣”的关系，给我们提供了进一步研究的线索。 近十余年来，笔者对天台藏通别圆四教的修持方法作了研究。现就这几句较为晦涩的话，作一番详细的阐析，并就教于方家旷 我们知道：四住，为四住位的略称。为生起...心思散乱的众生，令修数息观对沧。息，即是呼吸。数出息(呼)或数人息(吸)，慢慢地从一数到十，往复地数，可治散乱之心。关于数息的方法及其注意点，蒙润大师说得很详细：“息有四相：《止观》八云：有声曰风，守之...
朱封鳌
|佛学论文|因明|五明|
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的义理。在此种上师前，若学者能信，亦未尝不可依止，但必须有详尽的法本，如法修习各种加行，如理了解法本的指示。另一种为特殊上师，他们修持无上瑜伽某种法门获得成就，具足神通功德，有用特殊方法使弟子顿然悟入...，一切法均以上师加持相应为第一。行者在修持时把根本上师作为第一观，实行上师相应法。上师相应法就是禅定中行者通过祈求和观想上师，与上师相应，得到上师加持的方法。弟子观想自己的上师面朝前于头顶，化为光点，...
丘陵編
|佛学论文|因明|五明|
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的。此心即是佛，佛即是众生。由即心即佛，心是无心、无无心，而可得“无心是道”的结论。这就是人生、宇宙的真相。因此，希运在修持方法上，强调“直下顿了”。即一言一势，皆可觉悟。“顿了”就是“心”，即“悟心...。在佛学中，“禅定”是大小乘共通行持修证的方法，“禅定”的原名为“禅那”，又有中文的翻译为“静虑”，后来取用“禅”的梵文原音，加上一个译意的“定”字，便成为中国佛学惯用的“禅定”。禅宗，虽然不离于禅定...
(韩国)李顺连
|佛学论文|因明|五明|
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佛教属于”显教”，顾名思义，”显”即显露浅近之意，较易理解；而”密教”则奥密幽远，有特殊的接引众生方法，除非一门深入，实难讲解清楚。所以当空海问到修持方法，沙门也无言以对…… “很抱歉！我也力有未逮，...那是一次和沙门的讨论中，沙门提到日本民间有一支新兴宗派，颇能新人耳目。这支宗派强调人人都可修持得悟，不限于贵族或出家人才有这个机会，所以带给老百姓无穷的希望。 “这个宗派是——？”空海急着追问，面容...
不详
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华严经》乃成佛正因之一。故于1936年曾在五台山广济茅蓬刺血书写《华严经》八十卷本。后又三次墨书整部该经。他的修持包括苦行、参禅、特别是每天礼颂《华严经》，在发掘华严宗独特修持方法方面颇有探索。寿冶...首要问题。此外，释南亭创立现代华严团体；释寿冶在各地广设华严道场，探索华严宗的修持方法[25]对21世纪华严宗的振兴也当有启发。 与台、贤不同，20世纪南山律有著名道场，有律学的阐扬，宗统也被复续，...
邓子美
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开设(又称“随自意”之说)。从修持方法来看，前十二观为上根人开示观想念佛，第十三观为中根人开示观像念佛，后三观为下根业重恶人开示持名念佛。五逆十恶众生，临终地狱境相现前之时，善友教他称念佛名，即得往生。...莲之一蕊也。尽法界为一念，故为念中之王。修净土而不读行愿品，则其教偏而不圆，故以殿四经之末，为净土之归宿。”表明欲入毗卢性海，先归净土玄门。净土一门，一代时教之总持，法界众生之归地。魏承贯居士有见于此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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怪罪下来，故而这种修持方法是秘而不宣的密中之秘。就是持此法修行的人之间，互相交流时，也皆是用社会人甚至身边的僧尼众根本听不懂的隐语。这种参悟原本是对坐中行观祖师意时，对“祖师意”或本尊师月中开示的体悟性...就可自立门户开山收徒了。祖师意属更深一步了，已属深般若的修持领域，因为它已涉入大日如来所传的秘密禅了。 祖师意修持的机理是这样的，见月之后，意守此月，行观此月。如若相应有成，即用心礼佛，坐中就会出现...
妙航
|佛学论文|因明|五明|
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事物的实体性妄想，是为“体真止”，与它相应的修持方法是“空观”——认识一切现象本性空寂，空为万物的共性，此观成就后得“一切智”（把握事物共相的智慧）。其次，进一步了知一切事物虽然本性空寂，但是都有现象...；“天台传南岳三种止观。”[5]所谓三种止观；即圆顿、渐次、不定止观。三种止观是修悟佛法由内面的证悟之历程上给予分类、综合而组成的。它又与四种三昧，以纵横的方式而组织起来一种修持体系。四种三昧是：常行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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